世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢（第20190101號）

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世界佛教總部諮詢中心
回覆諮詢
（第20190101號）

世界佛教總部收到佛弟子來信，原文提問：

世界佛教總部諮詢中心聖德們就以下三個問題回覆諮詢：

          一、佛教徒們注意！世界上沒有任何一個寺廟能代表古佛寺、正法寺、聖蹟寺，各個寺廟代表的都是他們自己的寺廟，他們代表不了古佛寺、正法寺、聖蹟寺這三大寺！！！因為這三大寺是屬於佛菩薩級別的巨聖德和大聖德所主持的佛教正法寺廟。有人聲稱他的寺廟是南無第三世多杰羌佛認可的，南無羌佛還為寺廟命名了。其實，佛教徒們所要修的寺廟或已修建了的寺廟，南無羌佛應其請求而為題書賜名，完全是為了鼓勵佛教徒們真誠的按佛教教規修行，南無羌佛曾說，只要是建立佛教寺廟或學佛院，祂都會有求必應，為之題書寺院牌名，但絕不是題寫了寺名就證明該寺廟是依教行持的正法寺廟，原因是寺廟建成，無常事變，因緣合和，誰主其道，未可料之正邪參雜，各有取義人為而向，故非所然宿命定數。由是之故，取書廟名，有為法相，變異何其一端？正如當年釋迦牟尼佛於菩提樹下悟道，聖地驚鴻，人天伏敬，哪料今朝，落葉騾馬滑背蹄踏，故之，一切有為法為夢幻泡影，無常豈有剎那之定焉？當下行持於道，棄惡從善是之乃正，禍兮福所有焉。但是大家注意，其他名字寺廟的寺主、方丈、住持，只要是嚴持佛教戒律，通達經律論學，不冒充聖者欺騙大家，那就是一個高僧大德行為者主持的寺廟，值得尊敬。相反如果是聲稱為聖者，而實質上又不具備聖證量級別，那就無疑的是邪師騙子主持的寺廟。

          二、另外你們問有二位漢人，自稱在西藏一個佛學院考到了格西學位，通過了辯經答辯得到了五明，這是不是符合法度？五明是辯經出來的嗎？

      答：首先本總部不了解此人是誰，而這類人豈止是二位，處處都是，但就其事例，以之答覆，當今不但沒有漢人格西，就算藏人格西也未必是佛學者的真材實料，因為當局政府在宗教中現在已經沒有認可這個制度的考核，根據我們了解，如果要達到認可必須通過當局的政府專管機構批准發證，否則就是不成立的，說什麼辯經格西五明，這完全是在胡說，說一句很難聽但又是事實的話，那些在主持這個經辯以確定五明的人，哪一個有五明？請報出姓氏名誰。再說，就算是考取了格西學位，也代表不了入考者擁有真正的佛法，因為格西只是一個空洞論學的理論學者，完全絲毫代表不了實際證量的成果，唯有經律論百題的文考及最神聖嚴肅的聖考才是實際學識和聖證量考核的鐵證。退一萬步說，就算這樣考到聖德金釦級別，照常與五明沒有關聯，因為五明，不是通過辯經論學能得到的，五明是實際證到的成果，絕不是依於空洞的答辯能取得絲毫五明的實地質顯，要實際可以擺出來看得到的東西，確實超過專家的最高水準。一般在佛教中都把五明的真正涵義誤會了，不懂的外行認為是五個名詞所代表的單一項目，分為大五明、小五明就是五明了，如大五明：1.工藝學2.醫學3.聲律學4. 邏輯學5.宗教學，小五明：1.修辭學2.辭藻學3.韻律學4.戲劇學5.星系學。其實，五明哪裡是這麼可憐簡單的東西？注意！是要在佛菩薩的證量中含義的五明才是五明，比如工巧明，是指工巧之中的最高境界，稱為明，也就是說必須超過世人中的專家水準，而且五明涉面過廣，就拿工巧明來說，並不是塑造酥油花、畫臉譜、畫唐卡、畫油畫、畫國畫、畫水彩、水粉、畫素描、畫蠟畫、粉筆畫、油漆噴畫、搞雕刻，這幾項壘在一起超過國家級的專家水準都談不上真正的工巧明。真正的工巧明說之不完，道之不盡，不僅是繪畫，包括修房、建築、壘沙、雕塑、裝飾、庭園規劃、風景塑造、燈光設配、衣服鞋帽穿戴、髮飾整形、壁掛窗簾窗花、室內家俱藝術擺設、樓台亭閣裝飾彩色、包裝禮盒色顏、打繩結帶，乃至舉止、行走、入座、威儀，等等…，每一項都要達到國家級專家的水準。簡而言之說，宇宙中的萬有一切美好的都要達到高水平的美之享受，才叫工巧明。又比如醫方明，不是只給人、動物、飛禽等醫病，而是要指把有生命、無生命的都能調整治理好，那才叫作醫方明。其他三明同樣如此，尤其是內明，內明是四明之總集諦，內為內證聖量，明者是內證聖量之高度展現，如身體內證，發乎於相，施表於物，與聖相通，超凡入聖，更是非同小可，微妙威神之極，此不多談。真正的五明不是哪個法王、尊者、法師、格西銜頭的人能達到的，這是要有實際功夫而不是空談理論，南無釋迦牟尼佛納宇宙萬物於一掌之間，對五明無所不精於專業高峰，可惜佛陀的五明成果遭無常破缺，在兩千多年的佛教歷史上，除了南無釋迦牟尼佛和南無第三世多杰羌佛之外，哪怕是祖師級的聖德也沒有真正達到完整的五明，因為此我們才找不到一個先例，一條一款的把五明成果擺展出來量證，故無法列出真正五明者姓氏名誰。要知道所指真正的五明不是所謂書上說的空洞理論，也不是什麼大五明小五明，五明是指佛菩薩掌握宇宙萬法之一切精神和有為之體相的規律變化，造不好的為好，變無用而有用，出辯才達無礙，科學邏輯之關係，相生相剋，變煩惱為菩提，了生死為解脫，達到超凡入聖的高峰，為等妙覺菩薩和佛陀大覺能人。歷史上都沒有見到哪個大格西真正具備了五明的，故之無有成果五大類施展人前，況今人學識證量膚淺，不如九牛一毛。胡說什麼格西五明，實在是丟人，凡俗之妄破天吞海，連五明的氣味都沒沾到，話說轉來，如果不服，就把五明施展人前，以證其實，屆時無論聖凡，皆會敬之。

          三、關於有人諮詢國際佛教僧尼總會派人開觀音大悲加持法會一事，需要指出的就是，觀音大悲加持法會的所有供養，本身就只能用來放生和做好事，而且必須在半個月之內用完，沒有所謂的另外的放生款。凡另外再收放生款者，是不如法的，無論是誰，若不懺悔改過，總部查實後將會點名批判。並且，經查證，國際佛教僧尼總會從未有一次派任何人去什麼地方開觀音大悲加持法會，如有來信所說的國際佛教僧尼總會派人到哪裡開觀音大悲加持法會一事，這純粹是打著國際佛教僧尼總會的招牌，但實則是個人行為。
 

世界佛教總部諮詢中心
2019年12月1日

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢（第20190101號）PDF

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢（第20190101號）


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聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初三：第三十二道答案)

聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初三：第三十二道答案)

引用:http://www.macangkagyu.org.tw/zh-tw/Announ/announ7/Content/1/11054/11087

聖德高僧們的重要答覆

世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問

農曆二月初三

第三十二道答案：

       佛堂有很多種，以恭敬之心建立、開光，屬於普通佛堂，並不是符合建堂法規的正法佛堂，正法佛堂與開光佛堂無關，正法佛堂是鐵定召天龍八部護法入了位設的供，因此設有正法佛堂的人，會受天龍八部護佑。注意：正法佛堂不是內密壇場，符合法規的內密壇場，必須是巨聖德、大聖德才能建立，初級聖德或高僧大德都建立不了，如果高僧大德都能建立內密壇場，佛菩薩世界就不正常了，就不需要有大聖德、高僧大德的區別了，但社會人士往往誤把修持有道的法師和聖者，都概括為高僧大德。無論是聖德還是高僧大德，都必須要受過建堂內密灌頂接承建堂法的建堂師才建立的了符合法規的正法佛堂，該建堂師持有接受建堂內密灌頂時的三色金剛繩和四天王內壇殿，專業建堂師並不一定是高僧大德，可是必須由建堂師設建才能召供菩薩聖眾，據我們清楚知道，旺扎上尊和另外上尊、玉尊，能作建堂師灌頂、傳建堂法給建堂師，但目前根本不可能為建堂師灌頂傳建堂法，因為沒有內密壇場灌頂傳法，就算有一天灌了建堂頂，受灌頂的那位建堂師也不能犯戒的，一當破戒，天龍八部則不再應召，破戒的建堂師，從此就失掉建堂道力了，但不影響之前所建的佛堂。而南無第三世多杰羌佛認為，正規佛堂確實應該由懂法規的人來建立，但是如果都得由建堂師去建佛堂，而很多人都找不到建堂師，佛教徒們就不設佛堂了嗎？這並不利於學佛，因此羌佛認為已經設有佛堂的人，哪怕只供阿彌陀佛、觀音菩薩也是很好的，關鍵在於行善離惡，以做好人為基礎而深入修行，等遇到建堂師的時候，再請建堂師去重新作法如規改換安置，這是可以考慮的，南無第三世多杰羌佛明確說了，祂不傳建堂師灌頂的法，因此想學建堂法的人不要找羌佛。

 
世界佛教總部諮詢中心 
                               代大聖德們執筆回答提問
                                2018年3月19日

第三世多杰羌佛辦公室 第三十六號公告

第三世多杰羌佛辦公室 第三十六號公告 http://www.macangmonastery.org/ 

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本文網址:文章出處

引用:http://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no36_2013_07_16.html

第三世多杰羌佛辦公室
第三十六號公告 (07/16/2013)

當前，一些身為上師身份的人物，其中有尊者、法王名頭的人，也有仁波且、法師，提出一個讓第三世多杰羌佛辦公室必須解決的事：第三世多杰羌佛辦公室早就已經公告了，除了三星日月輪以上的大聖德和巨聖德之外，無論什麼身份、等位的上師，只能帶領佛弟子恭聞第三世多杰羌佛的法音和為佛弟子們舉行皈依儀式或傳法，而絕對沒有資格為佛弟子們作開示。其實，這並不是說上師們的論理開示全都是錯的，而是其中有正確的，也有很多錯的開示，哪怕就是有百分之八十的正確，那畢竟有百分之二十是錯的，佛弟子抓住錯的這部分去行持，方向就徹底偏了。比如在山道上開車，開一百公里，必須全部都要在正道上走，如果一不小心開到邊道懸崖，那就徹底完蛋了！現在，個別上師說辦公室公告了，不準他（她）們為弟子開示，這是剝奪了他們教化弟子的權利，也減少了他們建立功德的因緣，認為這樣對弘法利生是不利的。甚至有些上師們一碰面便互相鳴不平，滿以為自己真的就是一代高僧大聖德了，為什麼不讓他們為弟子開示解迷、開解業障呢？為此，這些上師們提出很多意見。但是，他（她）們在提意見的同時卻忘了重要的一點：他（她）是幾星須彌輪聖德？怎麼自己只會吹噓，而沒有考上日月輪師資聖德證書呢？

現在，既然大家意見這麼大，鑑於保護你們，更為了眾生的慧命安全、利益增長，那我們就必須要解決一下這個嚴肅的問題。

其實，大家都已從辦公室的第三十三號公告上知道，一星日月輪的碩士道聖德開示的法義肯定是有錯誤的，二星日月輪的中地道大聖德作開示也會有錯誤發生，三星日月輪的中地道大聖德講開示也會有少許錯誤，就是說，只要不是四星日月輪的上覺道巨聖德所作的開示，一定都會有錯誤。更何況非日月輪師資聖德的須彌輪聖德或非聖德，其開示一定會錯誤連篇。乃至亂作開示的上師本人都還落入128條錯誤和邪惡知見中的很多條，乃至說假話騙弟子，這怎麼能有資格作開示呢？而且，就僅從這個世界上著名的大法王、大尊者所著述的一些開示書籍中，已經發現很多錯誤、違背經教、出現邪說，這足以說明亂講佛法開示、貽害大眾的悲慘後果。你們作上師的要明白，連祖師們尚且論著有錯，何況你們？一旦犯下開示法義的原則罪過，那就貽害佛弟子們了，正是為了保護修行人獲得正知正見，保護這些上師們的順利成長，防止大家落入罪業深坑，也為了防止佛弟子們經過學習進步以後，發現你這位上師曾經開示的嚴重過錯，而輕視（看白）你，甚至離開你這位上師，另外步入邪師門中，辦公室才嚴格規定：一切非上覺道巨聖德的師資，都沒有資格作任何開示。這不是剝奪你們為師者渡生的權利，恰恰是保護你們以及眾生的慧命，讓你們更好地建立更多的功德、早日證到貨真價實的、真正菩提行為的、能經過七師十證考核過關的大聖德聖量、來利益大眾。要清楚，一旦開示錯了，罪業就該開示者擔了，黑業就該你背了，你就終生得不到境行灌頂、學不到大法了！

修行人要明白，如果要解脫成就，就不能不懂裝懂亂開示，而弟子們就絕不能亂提問、請你們的上師開示法義，如果已經聽了某位上師開示了的，佛弟子們只能作為參考，卻不能作為正確答案。有的佛弟子認為自己受過上師根本十四戒（即密宗十四戒），這是不能犯的。你們要清楚，上師根本十四戒裡面所指的上師是日月輪以上的大聖德上師，而不是非聖德或還在犯戒或落入128條邪惡和錯誤知見的上師！如果該師已落入128條邪惡和錯誤知見，行人完全不應該守持該師所授的十四密宗戒。如果繼續對該師遵行密宗十四戒，那反而是違背了佛陀的教誡：盲從邊見之師而行十四戒之第一戒，不得解脫。對於落入128條知見之師，必須遠離，對於沒有落入128條知見之聖德或大德，只能跟他們皈依、學儀軌。至於你們要找正確的答案，唯有聽聞第三世多杰羌佛的法音，法音裡什麼答案都有。否則聽了非日月輪大聖德上師們的開示，絕對地會不同程度地知見偏邪，一旦見上出了偏差，就不得成就解脫了。凡是亂聽開示知見偏邪之人，一律不得授以勝義內密灌頂等高級的佛法。其實，當前世界上的上師們的開示會有錯，這是難免的，因為就連歷史上的祖師們，也有的是講錯了法義的。當然，如果某一位上師具備了開示正確法義的水平，辦公室一定認可，為他（她）開放開示的資格，同時會發給他（她）相應的聖德證。

凡懂佛法的上師們都知道，學佛之人，最重要的、不可不學的就是禪修，脫離了禪坐，就成了佛教外行了。大家千萬小心一個問題，不要認為你不是禪宗，就不學禪修、與禪修無關了。要明白，無論任何宗派、任何法，只要是做功課，包括唸佛，都牽涉到禪修的性質，禪性就是真諦，也就是成就解脫的諦。因為任何一個法門都必須牽涉到靜心、專一、定下來的問題，這就牽涉到禪的理諦了，所以，凡是上師們都必須要懂得禪修的，並不是只有禪宗才禪修。如果不懂，也要從現在起學懂，否則，無論是什麼人轉世再來的，一律沒有資格教授弟子做任何功課，更無資格作開示。

為了滿大家的開放開示資格的願，必須選拔出開示人才，辦公室不從聖量上來考核你們，而只從理論上出一題，你們凡是當上師、擁有弟子的尊者、法王、仁波且、法師們，來把這佛法中必須要懂的、必修之課，讓你們作一文字的開示，題目就是：《什麼叫禪修？其作用是什麼？你具體怎麼施用禪修方法？最終獲得的真諦是什麼概念？》

如果能把這篇考題寫正確到百分之九十，就會開放他（她）某種程度的開示資格，如果連禪諦修法都不懂，那就根本沒有資格為弟子作開示，原因很簡單：連佛法所要取向的基本道理都不懂、連禪修都不懂，就是不懂佛法，無論是佛教的哪一宗，顯宗或密宗等，頓悟門或漸悟門，都是離不開禪修的，所以作為當上師之人，必須要懂根本的佛法禪修，也是佛教徒必然必修之法禪修，也是儀軌法、靜坐法、思維法、持咒真言法、外氣、內氣法必須經歷的過程禪修。比如說，一個當上師的，連禪修都不懂，就絕不能講開示，因為此人已經脫離了綱領原則，不屬於正規佛教徒了，更不是佛教上師，所以此人身份再高，也只會欺騙信眾，貽害弟子，辦公室是絕不會同意欺騙信眾的胡編亂說開示的！

現在考題已經出了，請所有帶徒眾的任何身份級別之上師，在一個月之內（也就是2013年8月16號之前）將自己的答卷寄到辦公室的電子信箱。所有帶有弟子的尊者、法王、仁波且、法師、阿闍梨級的上師們，只要不是三星日月輪級別以上的上師，均應答考此題。凡是身為上師而又對弟子們找各種藉口宣說不入考此題的，就說明該上師問題比較嚴重，是故意安了心對弟子們不負責任，凡此類具上師頭銜者，不管他外表的身份頭銜再高，至少其內在是不懂佛法的，所以才不敢應考，無有考試記錄。如果不入考此題的人，竟在下面對弟子編一套說辭蒙蔽弟子，這無疑是在欺騙信眾，面對此類上師，佛弟子必須遠離，不能依止！否則必然墮落！如果應試此考題，但又沒有考及格，這畢竟有對眾生負責的行為，來應考此題，說明這一位上師是真修行求進步之人，是信徒可以尊敬的上師。

對上師們的考試成績，辦公室一律不予公佈。若某位上師應考沒有及格，當有人諮詢到他（她）的時候，我們只會告訴諮詢者××上師已經考試了，但不會對諮詢者公佈其分數。而對那些不應考的上師們，也不會公佈名單，但是如果有信眾諮詢，我們只能遵守戒律，實話實說答覆諮詢者：××上師沒有交考試卷的記錄。對於考試得到90分的上師，我們將會行文公佈該上師可以作什麼程度的開示。對於有人諮詢到三星日月輪大聖德或以上的上師，我們會答覆該上師的聖量成就是已經獲得高等級別的日月輪大聖德等位，不在被考試範圍內。這樣，對於你們所要求開放開示資格的人士就會非常明確，滿了某些上師強烈要求為弟子作開示的願力和無資格開示的鑑定結果。再次說明，我們不會公佈你的考分。

第三世多杰羌佛辦公室 
2013年7月16日

下載 第三世多杰羌佛辦公室第三十六號公告（pdf 檔, 285KB） 

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