世界佛教總部諮詢中心-回覆諮詢（第20180101號）

世界佛教總部諮詢中心-回覆諮詢（第20180101號）

引用:http://www.macangkagyu.org.tw/zh-tw/Announ/announ7/Content/1/11099/11100

世界佛教總部諮詢中心
回覆諮詢
（第20180101號）

　　回答以下幾條諮詢：關於旺秋仁波且和智壯法師所修的南無大悲觀音加持法是不是正法傳承？答覆如下：經核實，旺秋仁波且沒有正法傳承，是妖邪化身的假觀音菩薩加持法。智壯法師修的南無大悲觀音加持法，是具正法傳承的。如果你們知道還有誰在聲稱他能修南無大悲觀音加持法，或已經在為信眾修法，你們應即時來信諮詢總部，諮詢處有問必答！因為要即時防止邪師假借修南無大悲觀音加持法來斂財，行騙世人。為了利益大眾，對任何人來的諮詢有問必答，我總部保護諮詢人，故不會公開姓名，也不會私下告知於人。

　　有人聲稱他到美國，就在南無第三世多杰羌佛家裡住，這是說假話在騙你們！！！南無羌佛的外苑是佛教機構的住房，不在南無第三世多杰羌佛所居之內苑範圍，外苑與南無羌佛的住所無關，是外苑的權利，外苑佛教機構的住所，住過一些知見正和知見不正的活佛、法師、居士這是平常不過的事，但並非佛陀住所的內苑，南無羌佛的內苑是根本不允許任何不夠資格的法師、法王、仁波且在裡面住宿！！！要進到裡面必須要通過守衛人員，還得要經過批准！除了孺尊、教尊、上尊、玉尊和守衛人員之外，沒有任何一個藍釦之德人有任何資格住宿過，一次也沒有！！！記住，你們千萬別上當了。無論是甚麼樣的活佛、法王、大法師銜頭都是不確切的身份，唯一必須要看他們的段位來定真假，因為段位是他(她)們以自己的實際學識證量考試的結果，無法作假，沒有進入聖者的證量就達不到金釦！！！不到相應的本事就考不到相應的段位。你諮詢的那個人物，經律論只考到十幾分，是一個擁有虛名實則佛教的外行。

　　至於聲稱某人證到了五明，稱金剛法王？實在是幼稚的笑話，凡是沒有達到三段金釦的聖德，在這世界上是沒有一個例外者沾上五明邊際的！！！要明白：五明是五大類，不只有一明的高度，絕不是拿一類就能來冒稱五明。只舉一項工巧明的例，如美術學院的學生，都能臨摹塊面色彩的唐卡、臉譜、酥油花，這是工匠的工藝美術，而不是工巧明。工巧明是必須會各種不同的工藝、科技、建築、繪畫、庭院、雕塑等的造作實施，必須有實際成果供人研學，而且超越專業專家，大眾所知，否則未進入工巧明領域，只是匠人工藝的某一方面，對工巧明還沒有入門，就是做到了多項都超越專業水準了也只是工巧明一明而已，要必需達到五大類的每一類都要超過專業專家的水平，五項都全了一項都不缺才是五明具足。就是金釦一段的聖德也主持不了「直灌內密頂」，藍釦更是差十萬八千里，原因是未證內密境界。要證到內明比登天還難，男的至少要上得了「金剛三杵」才可立內明，女的至少要「喚鳴法缽」，沒有內證功夫何來內明？當然能當眾送菩薩一表，是大聖德、巨聖德的內明，你說的那個有虛名的活佛，他不但連基本該上的「地杵」提離地的力氣都沒有，對「法杵」更是懸差百倍，放眼展觀在全世界現世代中的法王、仁波且、高僧，不少於一千個，他們都在此人之上，就連這些高僧大德也沒有一個能上得了「法杵」，此人連名都排不上，更何況此人他連最基本的「地杵」、「天杵」都上不了供，對內明來說千分之一都沒有證到。

　　基本上可以斷言，藍釦對因明論不要說通達，連看都看不懂，何來因明氣味？如果不通達論說、辯駁、詩、詞、歌、賦、音韻、文理、情器二界一切諸法的邏輯關係，則未證因明、聲明。至於醫方明包括情器二界，包羅萬相，對醫方治症、修復，如果超越不了專業水平的高度就不能稱明，明是指超越專業高度，不明是指普通水平，而且五大類缺一類都沾不上五明，就連很多歷史大祖師都是高抬捧誇的五明具足，實質上都不具五明，所以沒有具體成果弘宣於世。更何況你提的那個人連一明都沾不上邊，只會吹捧編假話來騙大家，竟然冠五明二字？誑惑世人實在是不知羞恥。

　　至於八方行騙，以其下拙手段拉攏他處的聞法之人，此師已是邪惡行為，不堪為有德之師，齷齪骯髒，一個正派光明的上師，是憑自己的倫理道德化育行人、利益廣眾，接引沒有學佛法的新人，而不是去挖已經在聞法學習的舊人，至於舊人你有德感召，他們會再依止於你，這才是良師的行為，已經在聞法的佛教徒，他們有權在世界上自行選擇良師和寺廟參學，任何上師無權控制他人，人家已經有地方聞法學習，還要喊弟子去遊說挖騙拉別人，這就是沒有道德邪惡的人，不懂佛法的上師幹的。原因很簡單，因為他們都是聞佛陀的法音，你們任何一個上師只能辦聞法點，讓大家學習法音，一切出於慈悲善意而絕不可以拉幫結派。行人不是來學你們的，你們沒有資質值得他們學習，他們是學佛修行。你不服？今天就可以問某師一個問題，佛弟子們最大的魔是什麼？你們這些為師者有誰答得了這麼簡單的問題？不通法理怎能亂教亂講呢？鑑別一個上師，只要看袍裝段位就可以證明其師的身份和成就！如果不是大聖德就沒有資格說開示，一個外行為什麼還要去拉別處正在聞法的人，給他們加以不通教法的誤導？公告已經三番五次提醒大家，不是大聖德不具資格開示教法，原因很簡單，因為不通經教就會把正確的都解釋成錯誤的，已經在聞聽法音，受教正法的人，還用得著你一個外行去胡亂引導，讓人招黑業嗎？有哪一份公告中指明你可以挖其他處已經在聞法的人？你很清楚你對經教的基礎才考多少分？你既然冒充聖者，請你給總部申請公布你的考分好嗎？讓大家清楚看看你到底是什麼程度，你不敢申請公布你的考分吧？這一點就證明了你是真貨還是假貨了，你們這些在行人們面前編假話吹捧自己的人，為什麼不拿出你的道行考上金釦呢？我們必須說因為你不是聖者，沒有真實的聖量考金釦。總部再次勸你真正修行學佛，慈悲和善，利益大眾，帶領大家聞聽佛陀法音，不要拉幫結派，惹事生非，邪知邪見，胡說亂講，誤導大眾，損害他人。

世界佛教總部諮詢中心 
2018年9月10日

世界佛教總部回覆重要諮詢第20170102號

世界佛教總部回覆重要諮詢第20170102號

引用:http://www.macangkagyu.org.tw/zh-tw/Announ/announ2/Content/1/987/11038

世界佛教總部

（第20170102號）

回覆重要諮詢

世界佛教總部今天收到了李雲峰等三位佛弟子的來信，原文如下：

　　其實你們提出的問題不需要解釋就能清楚的。總部在公告中說明了辦聞法點有功德的原因，是讓很多人聽聞南無第三世多杰羌佛法音而從善去惡，這功德自然大，無論哪一個人辦聞法點都有功德，辦點聞法音的人越多，從善去惡的人相應就多，這功德自然大。但是，一切都是隨因結果，停止聞法音，就只有之前的功德，聞法功德就不會再上漲了，因為沒有繼續聞法，從善去惡的人沒有因聞法而增加了。如果不讓大家聽聞法音，這就不是功德大，而是罪孽大了。如果是你們提到的那樣把三世皈依境壇城搬下法臺，換成自己的像片，更不用解釋就能明白，拆除壇城，只有生了病頭腦不清楚、思緒混亂的人才敢這樣。你們既然提出，又是大事中的大事，總部今予答覆咨詢：

　　除了南無阿達爾瑪佛（普賢王如來）、南無多杰羌佛取下祂們自己的像，其他任何佛陀大菩薩等巨聖德都不敢取下三世皈依境法像，換上自己的像。要知道，皈依境中最高處為普賢王如來無相體法界表法，和報身佛多杰羌佛，此至高無上法報二佛乃是十方諸佛之師。還有十大金剛，獅子金剛乃普賢王如來化顯，時輪金剛乃釋迦牟尼佛本源體顯香巴拉國度的最高圓滿聖境，馬頭金剛是觀音菩薩的化身。此壇城圖就是十方諸佛菩薩也只能合掌恭敬，無論什麼等級的聖人都不敢取下三世皈依境。凡取下三世皈依境就是侮辱普賢王如來多杰羌佛，都是罪大惡極！取下皈依境就是謗辱十方諸佛，簡單說，比指著觀音菩薩臉罵的罪還大，罪大惡極到什麼程度，你們自己想吧。就是要加供釋迦牟尼佛像，也不能取下原有的普賢王如來多杰羌佛，而且普賢王如來多杰羌佛必須在釋迦牟尼佛像之頂上，因為一切諸佛都是由普賢王如來、多杰羌佛所出，故多杰羌佛又稱本初佛，為諸佛之父，任何人膽敢玷辱諸佛之師，必招無間地獄永恆之惡報　但是，還要看是故意謗辱還是無明所造，或善意收藏，或其人身體神經系統病症所致，或所設佛堂是他人財產，屋主需要收回，或設供之壇場需修整，或換更好的佛堂壇城。另外，由於牽涉到皈依境中是頂勝佛陀和至高金剛，在設壇上供三世皈依境時是否開光，在取下時是否舉行了送聖手續程序，取下後是否禮敬高放，這也是有罪無罪界分的感報標尺。犯下這樣的無間重罪，除非普賢王如來、多杰羌佛親自為之免除，否則不能開解，因為皈依境是主尊二佛自己的法像。

　　至於《楞嚴經》，是不能與《心經》相提并论的。《心經》是佛說所有經書中的精要，被列為頂首三經之一，但是一般人是很難悟到真諦。當然最好是學南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》，因為是白話講述心經義理，法性真如、修行、體法、戒律、防魔，完整無缺，易於理解，至高妙寶。但《楞嚴經》的好處主要在於明了和對治五十種陰魔。可是也有相應的嚴重弊端，往往让一知半解的人墮入罪恶。很多專一修學《楞嚴經》的人，由於不精熟義理，一知半解造下三惡道之罪。問題出在沒有明白心王心所心識幻化於浮表惑、無明惑、塵沙惑現比二量的斷析取捨，也沒有真正明白《楞嚴經》的精神妙義諦相。一般所謂的楞嚴高手，都只是站在萬法無自性、一切不執不取、若著勝境、則受群邪的單邊，故大部份的專業專家犯罪而墮落，原因在將此妙義體會錯了，就變成了一切現象都看成假的，這就落入了斷見。一當落入斷見，就一切實有都視為虛幻、一概認定是心王所生的幻妄只要不著就是真正的勝境了。殊不知已被楞嚴魔所控，故視寺廟的佛菩薩都是泥塑木雕銅鑄的無用假相，佛像可以毀掉，寺廟可以打塌，經書可以焚燒，嚴重者認為吃飯穿衣都可以不用，都是塵境虛幻，什麼修行功德都不存在了，地藏王菩薩神通第一也視為魔境，乃至釋迦牟尼佛說的一切經藏法義修行都否決了，只要相信阿羅漢的三明六通就受群邪，甚至把釋迦牟尼佛於經中說到的一切聖境表法都視為違背楞嚴經，著勝境受群邪了，此即徹底住於斷見中，該人必然墮入無間地獄，受無窮苦報。所以，一千多年來才一直有人認為《楞嚴經》不是佛說的經，這在網上有很多資料可以查詢。

　　總部認為，學《楞嚴經》可以，但一知半解學《楞嚴經》是很危險的。如果要脫離危險，前提是學《楞嚴經》必須要弄懂心王、心所、心識於染凈二業在十八種心識之間的能所斷滅關係，於此掌握判析，查斷知見，這樣把持見地而學《楞嚴經》，才不會落於空有二邊怖畏，正如永嘉禪師在證道歌中說：“修行恐落斷常坑”，也才不會落入斷見而否認現實因果，才不會假虛即實，以實歸幻，才不會把阿彌陀佛來接引當成心魔而拒登饒缽，造成謗法誹經的罪，掉沉在空亡、現實善惡平等如幻中致使墮罪。因為你還是凡夫，沒有住入性體真如，有餘依之體不吃不喝還得餓死，有病不治療就得加重病症，你把善惡都看成一樣，結果做惡事還得惡報。凡落入斷見，必墮無間地獄，這就是危險的弊端！

　　釋迦牟尼佛為什麼要說八萬四千法門、三藏浩瀚經書、修行修法要義？為什麼不以楞嚴一經而解眾生異惑？相反，佛陀展示大量經藏法義，明確規定要深入經藏，才能智慧如海，原因就是佛陀擔心眾生不明正理落入斷常二坑見中。所以，不是《楞嚴經》，也不是一句入於明心見性的定中防止心魔就能解決成就大事的，不但成就不了，反而會成斷見狂慧魔境，終墮無間地獄。要成就還得要明法理、修行、學法、持戒，缺一不可。否則對《楞嚴經》似懂非懂、一知半解，不明能所空色斷析取捨，最終不但不能解脫，反而心生造罪，落入惡報。

世界佛教總部

  2017年5月28日