2021年3月24日 星期三
2018年1月25日 星期四
聯合國際世界佛教總部重要公告 （公告字第20180102號）
聯合國際世界佛教總部重要公告
（公告字第20180102號）
世界佛教總部經長期在各國選擇，終於選擇了最好的上妙寶地，位於聖天湖湖上，地下為巨大純水晶寶藏湖泊，吉祥殊勝，具特大加持聖力，有世界上唯一的從南到北兩條地下河之一的河，約長江流量，此寶地為聖地中極品，本總部已決定在水晶湖中心建立古佛寺，該地已被議會法案通過，批為宗教用地，我們已決定將古佛寺建成世界名列第一最高的佛教聖殿，望各界人士、佛教行人等大力捐贈修建古佛寺。
在古佛寺奠基當天，會當眾開法會，來證明古佛寺確係佛教聖地，十方諸佛菩薩都會認可古佛寺是佛教第一如來正法大寺廟，會公眾送菩薩一表，讓大家看到，只要是真誠盡力捐贈修古佛寺之人，可以當天列席親眼看到的。在古佛寺建成弘法開光大典當天，會請佛陀從空直接把甘露降在衣缽中，不降在地上，為功德主們做無上加持，和正法永住以及渡生無量做正法宏開祥瑞萬古之證。我們總部說到做到，願力如是實現。
古佛寺的執掌正法之巨聖德，是當今無有任何高僧大德可比的，而且古佛寺建成後，決定其方丈、監院會請三段金釦或二段金釦來擔任。為修古佛寺盡力捐贈之人，會獲得絕對的純淨功德，絕無邪見黑業，能受到真正內密灌頂，乃至境行聖因種子灌頂；沒有立下佛事功德、不夠虔誠的人，是不具內密灌頂資格的。
作捐贈的人請直接把錢捐進世界佛教總部帳號，本總部會開出捐贈款收據給你本人，此捐贈款收據可以抵稅。而且世界佛教總部今天再次公開說明，本總部的負責人、主席、副主席、秘書長、副秘書長，從總部成立以來自始至終從來沒有在總部領過工資，從來沒有報過一分錢的差旅費，也就是說全是個人自己掏腰包，沒有用過佛教總部分文，都是把大家捐贈的錢全數用在正法正教的事務上。今天再次聲明，你們作了捐贈的人，可以直接查帳，請大家放心，你們所捐贈的錢，全是為你們培種福德、得學正法大法、解脫成就，本佛教總部沒有半分私心雜念。
我們擔保，世界佛教總部所修的在全世界最高的大殿--古佛寺，是永久性功德，該聖寺是百分之百的巨聖德或大聖德來主持，弘揚的絕對是大悲利生為本、福慧圓滿解脫成就的如來正法，因此，你的功德是無量之大的、純淨的、無有黑業的，你若真誠盡力捐贈修這座古佛寺，就是立下了真正大功德的人！
請大家盡力轉發此重要公告，亦是功德宏深、吉祥昌盛！
世界佛教總部
2018年1月23日
以下為捐款方式:
- 直接匯款至世界佛教總部：
Account name (帳戶名稱)： World Buddhism Association Headquarters
Account No. (帳戶號碼)： 325029832905
Bank Name (銀行名稱): Bank of America
Routing Number/(ABA)(美國國內匯款路線號碼): 026009593
Swift Code (國外匯款銀行代碼)：BOFAUS3N
Bank Address (銀行地址): 100 West 33rd Street, New York, NY 10001, USA
- 一般支票(Check)、匯票(Money Order)、銀行本票(Cashier's Check)或旅行支票 (Traveler's Check)：
抬頭請寫： World Buddhism Association Headquarters
- 請將你們的捐款收據保留好，以便與總部核實。
（請見附件）
2017年9月6日 星期三
佛教成就圣德 佛教界为赵玉胜居士举办盛大告别法会
佛教成就圣德 佛教界为赵玉胜居士举办盛大告别法会
【美洲华联社洛杉矶讯】来自国内外数十个佛教寺庙和机构的法师、仁波切、出家人和居士们近200人于9月2日上午聚集在玫瑰岗阿罕布拉的大礼堂，为学习如来佛法成就佛教圣德的赵玉胜居士举行盛大的告别法会。七众佛弟子共同恭诵《佛说阿弥陀经》，功德回向赵玉胜居士，法会非常庄严、隆重。
专程从中国大陆经由台湾来到洛杉矶参加赵玉胜居士举行告别仪式法会的国际佛教僧尼总会总住持释証达法师表示，赵玉胜居士曾是一位陈姓先生的弟子，因为没有跟这位陈先生学到佛法，错了很多因果，生了重病，而且是越来越重，痛苦万分。他是6月27日来到美国的，因此学习到真正的佛法如来正法。
释証达法师
释証达法师介绍说，6月27日当天赵玉胜居士有幸获得世界佛教最高领袖H.H.第三世多杰羌佛为他传授顶圣大法，请来阿弥陀佛现三十二相，身发万丈毫光，亲自为他摸顶授记，并告知他会派观音菩萨来接他去西方极乐世界（赵玉胜将此经历事实写成文字，早已公布在网上）。8月24日赵玉胜示现圆寂，出现了赵玉胜居士随观音菩萨往升极乐世界的圣境。
法会现场
释証达法师表示，出现这样的结果，应该是我们所有佛学弟子最欢喜的一件事情。赵玉胜居士在不到2个月的时间能够真正学到如来正法，成就佛教圣德，值得高兴。她希望佛弟子、众生都能学习如来正法，真正按照南无第三世多杰羌佛、释迦摩尼佛的教导修行，去恶从善。
若慧法师
华藏寺住持释若慧法师介绍说，赵玉胜居士圆寂的当天，晴空万里，烈日炎炎。大家站在树下，就看到甘露如同雪花一样飘然而下，滴在脸上、滴在身上是清凉无比。大家非常高兴。同时为赵居士感到欣慰，因为是赵玉胜居士自从跟随南无第三世多杰羌佛后，才完成了这样伟大的成就，出现了这么多祥瑞的现象，这确实是非常令人欣慰的事。
一直照顾赵玉胜居士的毛美郿居士和赵玉胜的女儿赵宸居士，是赵玉胜居士圆寂出现圣境和祥瑞现象的见证者。
毛美郿居士（左）、赵宸居士（右）
毛美郿居士表示，赵玉胜居士被传法后回到旧金山，每天都在做功课。在赵师兄圆寂之前，曾告诉她我要走了。她为赵师兄换上了衣服，她当时感到非常的震惊，师兄说走就走，这真是生死自由啊！！！她和赵宸闻到师兄身上发出异香，接着师兄说：“我现在要拿我的生死自由来表法，来证明南无第三世多杰羌佛的佛法最顶圣。陈宝生是个妖魔，妖孽！是邪师！是大骗子！是罪人！还说：真正的如来正法是在我们伟大的南无第三世多杰羌佛，佛陀师父这里。好了、好了、不讲了、南无观世音菩萨来接我了！”说到这里， 他的身体全身发出光芒，这时我看到高大无比的观世音菩萨站立在赵玉胜居士的头顶上方，全身放出强烈的白光，周围都有五彩祥光围绕着南无观世音菩萨，非常的庄严无比，这时我看到赵师兄的神识从他的头顶冲出，一身白色华衣，全身放着光芒，踩着祥云奔向观世音菩萨升上虚空而去！邻居，一位马来西亚籍的老夫人也看到了这一情景。她也谈到了看到了滴下甘露的情况，白色的甘露落到地上后，马上就没了。
法会现场
赵宸居士说，作为女儿，看到父亲说走就走呀！感到很惊讶！但是看到父亲跟随观音菩萨往升极乐世界的圣境。看到从天而降的甘露，让她非常欢喜。她还介绍到，父亲圆寂后，身体上发出阵阵的香味，这种体香的味道她从没有闻过。这也是父亲修行圆满的结果。毛美郿和赵宸目睹到这无比庄严殊胜的圣境，也为赵玉胜居士往生到西方极乐世界，取得圣德的大成就而感到无限的法喜！
法会现场
出席当天法会的还有国际佛教僧尼总会主席释隆慧法师、释觉慧法师、华藏寺住持释若慧法师、释妙空法师、玛苍寺寺主松杰仁波切、释严贡法师，宝塔寺首座释智光法师、释智开法师等。
法会圆满后，全体到会人士护送赵玉胜居士的法体到玫瑰岗安葬。
2016年10月26日 星期三
第三世多杰羌佛辦公室 第一號說明
第三世多杰羌佛辦公室 第一號說明 http://www.macangmonastery.org/
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本文網址：文章出處
第三世多杰羌佛辦公室
第一號說明 (01/13/2009)
第三世多杰羌佛辦公室今收到咨詢（附件如下），就有關第三世多杰羌佛的認證、仁波且、佛陀、上師、弟子等問題提出求證。現第三世多杰羌佛辦公室特 作一簡略回覆。
1. 第三世多杰羌佛是不是自己自稱的佛陀，任何人只要閱讀《多杰羌佛第三世》寶書即可知道真相。第三世多杰羌佛自從來到這個世界以後，展顯了無聖能比的佛陀智慧，盡管第三世多杰羌佛知道自己是第三世多杰羌佛，但是，第三世多杰羌佛從來都說自己是慚愧者，沒有說過一次自己是佛陀，這一點，從第三世多杰羌佛這麼多年來所宣說、流布在世界各地的法音中就可清清楚楚，一直到第三世多杰羌佛被三師十證行文認證附議祝賀後，第三世多杰羌佛才表明這一身份。
事實上，如果說第三世多杰羌佛是自稱的，那麼全世界所有的仁波且都是自稱的；而反過來說，即使全世界的仁波且都是自稱的，第三世多杰羌佛也不是自稱的，不僅第三世多杰羌雲高佛陀是真正具備了三師十證文憑的降世佛陀，而且全世界沒有哪一個仁波且所得到的認證、附議祝賀有第三世多杰羌佛的那麼紮實、那麼多，可以說是佛史上第一人。
而從實際的證量本事來說，凡是那些冒稱是佛陀的人、凡是那些發表謬論的所謂法王、仁波且、佛陀，他們哪一個人的成就有第三世多杰羌佛的成就高？他們連第三世多杰羌佛成就的三分之一都沒有，不相信的話，你們能找出有個例子人物嗎？有的人甚至連一個“藍臺印證”都做不到，而且沒有一個聖德認證、附議他，他竟然冒稱自己是佛陀，那不是欺騙眾生的騙子又是什麼呢？
大家都明白一個最簡單的道理：是佛陀的智慧高還是凡夫、妖魔的智慧高？是佛陀的本事大還是凡夫、妖魔的本事大？難道無私無欲、不收供養、只利益眾生的是凡夫、妖魔，反而錯講佛法、毫無道量、騙取眾生供養的是佛菩薩嗎？
事實上，第三世多杰羌佛的身份不是通過由誰認證和祝賀得來的，也不是佛名石具印證效力的，而是第三世多杰羌佛用佛陀的覺量、成就實實在在地展顯在這個世界上的，法王聖德們認證祝賀之前也好、認證祝賀之後也好，第三世多杰羌佛都是名副其實的佛陀，因為在這個世界上幾千年的文明史上，沒有哪一個聖者的成就超過了第三世多杰羌佛，後來大聖德們的認證祝賀無非是多了一層印證而已！
至于說到多杰仁增仁波且掘藏出佛名石，這是事實，但是，法義規定：是諸法器、掘藏、經咒文句悉皆不具表顯佛陀覺量，是諸法耶，非謂佛陀，由然取之，必遭三界群邪自稱。故不能作為是否是佛陀的依據，真正的依據有三：其一，在悲心願力上與釋迦牟尼佛無二無別；其二，在妙智表顯上，其成就無聖能及；其三，在遊戲三昧上，必須當眾迎佛陀來虛空降下甘露，除此三者，皆是普通聖德或凡夫之說。正因為如此，多杰仁增仁波且確實掘藏取出了佛名石，上有“第三世多杰羌佛雲高益西諾布”字樣，展顯了多杰仁增仁波且大成就者的道境，但是，第三世多杰羌佛說：“佛名石是不能代表佛陀實質覺位證量的”，正因為如此，才沒有將佛名石送予國際佛教僧尼總會，沒有將佛名石啟用在《多杰羌佛第三世》寶書中，所以，這也正說明任何法器、掘藏等都不能作為法證佛陀再來的信物。
2. 第三世多杰羌佛所說法音，已流布於世界各地利益大眾，供有緣善信恭聞。在《多杰羌佛第三世》寶書中，更有第三世多杰羌佛的聲明，題為：“當今有哪幾位可以代表我收徒、灌頂、傳法、開示、渡生？”凡與第三世多杰羌佛此聲明相違背的，都不是第三世多杰羌佛的法意。
3. 凡是聞受第三世多杰羌佛所說法義的行者都知道，第三世多杰羌佛說法的義諦、所傳皈依法境與釋迦世尊所說佛法義諦完全一樣。第三世多杰羌佛說：“法門有八萬四千，佛法只有一種，都得依教奉行，不能更改。”藏人、漢人，黑人、白人，都是人道眾生，都得依平等因緣之律法行持和善利諸眾。無論是什麼人，善根有差別，解脫依佛規，而學佛成就的律規標準都是正規佛教標準相同的，都是一視同仁，任何聖人或任何行人都無權降低佛陀法規標準。
4. 仁波且分出家仁波且和在家仁波且，凡出家喇嘛是仁波且或法王的，必須持守出家比丘戒等戒規，包括不可吃葷，否則是為破戒喇嘛。在家仁波且必須持守在家人的教誡，總之，一切都依釋迦佛陀制定的教誡為標準，不可因種族、因人而改變。
5. 至于怎麼行佛教的禮節，各派大德都非常懂得，說到禮拜法，有專門的大禮拜禮拜咒以及皈依境儀軌，第三世多杰羌佛所傳的與釋迦牟尼佛、蓮花生大師、宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師等所傳的都是一致的正宗佛教理諦，只有部分特殊聖法是不同的，這是因為釋迦佛陀說法渡生，升化了眾生的根器，成熟了特殊因緣，故第三世多杰羌佛依據眾生因緣傳了特殊佛法，但其戒律照常依於釋迦世尊的規定不變。比如第三世多杰羌佛傳的阿彌陀佛凈土法，修行者可以先到極樂世界參觀後再回到人間，然後依約定時間往升凈土。
6. 弟子對上師頂禮是佛教的教義之一，這是人類眾生的禮節、道德表顯。比如，多智欽法王的弟子對多智欽法王頂禮，阿秋喇嘛的弟子對阿秋喇嘛頂禮，達龍哲珠法王的弟子對達龍哲珠法王頂禮，貝諾法王的弟子對貝諾法王頂禮，楚西法王的弟子對楚西法王頂禮，等等，而且不只限于寧瑪派，其它任何派都一樣，祿東贊法王的弟子對祿東贊法王頂禮，隆慧拉堅的弟子對隆慧拉堅仁波且頂禮，恒生仁波且的弟子對恒生仁波且頂禮，喜饒杰布仁波且的弟子對喜饒杰布仁波且頂禮，這都是應該的，師侄向師伯、師叔頂禮也是必然的禮貌行為。佛弟子不能脫離佛教的教規，不能脫離第三世多杰羌佛的教法，也就是不能脫離釋迦牟尼佛的教法。無論是什麼佛教徒、什麼聖德，都應該以三寶作為頂禮的最高對象。第三世多杰羌佛說：“最要禮敬的巨聖，那就是釋迦牟尼佛陀，這是任何聖德代替不了的，一切行人都應頂禮。”
7. 關于我們這個娑婆世界有哪些佛陀降世，請恭聞第三世多杰羌佛的說法《第三世多杰羌佛開示佛、上師》這一法音。至于多杰仁增仁波且，第三世多杰羌佛沒有宣布過他是大日如來，但說過“多杰仁增仁波且不是佛陀，而是一位嚴持戒行、精進修持、已經解脫的大成就者，開啟過很多伏藏”。
8. 佛法八萬四千法門，各人因緣不同，依止之上師亦不同，這是因果法緣關係，不是人為可以放棄的，不應該放棄所修之法！念佛、參禪、止觀、唯識、密宗、大小二乘，都是應機之教，只要是釋迦佛陀所說之法，不是邪教典籍，都不能放棄，除非所學太多，沒有時間修學例外。
9. 喜饒杰布仁波且在播放第三世多杰羌佛的法音，功德確實是很大的，因為第三世多杰羌佛的法音光明無垢，利益一切眾生。喜饒杰布仁波且是多杰羌佛第三世在這一生中收的第一個入門弟子，但不是多杰羌佛第一世和多杰羌佛第二世的第一個弟子，這其實在法音中和書上已經很清楚。
10. 喜饒杰布仁波且已經在“戈壁沙子”的博客上公開批評這種違背教誡的行為是一位不懂佛教規章的人發表的邪見文論，從這篇公開批評的文章就可知道，邪見文論不是喜饒杰布仁波且的觀點。
第三世多杰羌佛辦公室
二零零九年一月十三日
二零零九年一月十三日
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