MACANG民安聞法點: 古佛寺

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2019年12月3日星期二

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢（第20190101號）

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世界佛教總部諮詢中心聖德們就以下三個問題回覆諮詢：

          一、佛教徒們注意！世界上沒有任何一個寺廟能代表古佛寺、正法寺、聖蹟寺，各個寺廟代表的都是他們自己的寺廟，他們代表不了古佛寺、正法寺、聖蹟寺這三大寺！！！因為這三大寺是屬於佛菩薩級別的巨聖德和大聖德所主持的佛教正法寺廟。有人聲稱他的寺廟是南無第三世多杰羌佛認可的，南無羌佛還為寺廟命名了。其實，佛教徒們所要修的寺廟或已修建了的寺廟，南無羌佛應其請求而為題書賜名，完全是為了鼓勵佛教徒們真誠的按佛教教規修行，南無羌佛曾說，只要是建立佛教寺廟或學佛院，祂都會有求必應，為之題書寺院牌名，但絕不是題寫了寺名就證明該寺廟是依教行持的正法寺廟，原因是寺廟建成，無常事變，因緣合和，誰主其道，未可料之正邪參雜，各有取義人為而向，故非所然宿命定數。由是之故，取書廟名，有為法相，變異何其一端？正如當年釋迦牟尼佛於菩提樹下悟道，聖地驚鴻，人天伏敬，哪料今朝，落葉騾馬滑背蹄踏，故之，一切有為法為夢幻泡影，無常豈有剎那之定焉？當下行持於道，棄惡從善是之乃正，禍兮福所有焉。但是大家注意，其他名字寺廟的寺主、方丈、住持，只要是嚴持佛教戒律，通達經律論學，不冒充聖者欺騙大家，那就是一個高僧大德行為者主持的寺廟，值得尊敬。相反如果是聲稱為聖者，而實質上又不具備聖證量級別，那就無疑的是邪師騙子主持的寺廟。

          二、另外你們問有二位漢人，自稱在西藏一個佛學院考到了格西學位，通過了辯經答辯得到了五明，這是不是符合法度？五明是辯經出來的嗎？

答：首先本總部不了解此人是誰，而這類人豈止是二位，處處都是，但就其事例，以之答覆，當今不但沒有漢人格西，就算藏人格西也未必是佛學者的真材實料，因為當局政府在宗教中現在已經沒有認可這個制度的考核，根據我們了解，如果要達到認可必須通過當局的政府專管機構批准發證，否則就是不成立的，說什麼辯經格西五明，這完全是在胡說，說一句很難聽但又是事實的話，那些在主持這個經辯以確定五明的人，哪一個有五明？請報出姓氏名誰。再說，就算是考取了格西學位，也代表不了入考者擁有真正的佛法，因為格西只是一個空洞論學的理論學者，完全絲毫代表不了實際證量的成果，唯有經律論百題的文考及最神聖嚴肅的聖考才是實際學識和聖證量考核的鐵證。退一萬步說，就算這樣考到聖德金釦級別，照常與五明沒有關聯，因為五明，不是通過辯經論學能得到的，五明是實際證到的成果，絕不是依於空洞的答辯能取得絲毫五明的實地質顯，要實際可以擺出來看得到的東西，確實超過專家的最高水準。一般在佛教中都把五明的真正涵義誤會了，不懂的外行認為是五個名詞所代表的單一項目，分為大五明、小五明就是五明了，如大五明：1.工藝學2.醫學3.聲律學4. 邏輯學5.宗教學，小五明：1.修辭學2.辭藻學3.韻律學4.戲劇學5.星系學。其實，五明哪裡是這麼可憐簡單的東西？注意！是要在佛菩薩的證量中含義的五明才是五明，比如工巧明，是指工巧之中的最高境界，稱為明，也就是說必須超過世人中的專家水準，而且五明涉面過廣，就拿工巧明來說，並不是塑造酥油花、畫臉譜、畫唐卡、畫油畫、畫國畫、畫水彩、水粉、畫素描、畫蠟畫、粉筆畫、油漆噴畫、搞雕刻，這幾項壘在一起超過國家級的專家水準都談不上真正的工巧明。真正的工巧明說之不完，道之不盡，不僅是繪畫，包括修房、建築、壘沙、雕塑、裝飾、庭園規劃、風景塑造、燈光設配、衣服鞋帽穿戴、髮飾整形、壁掛窗簾窗花、室內家俱藝術擺設、樓台亭閣裝飾彩色、包裝禮盒色顏、打繩結帶，乃至舉止、行走、入座、威儀，等等…，每一項都要達到國家級專家的水準。簡而言之說，宇宙中的萬有一切美好的都要達到高水平的美之享受，才叫工巧明。又比如醫方明，不是只給人、動物、飛禽等醫病，而是要指把有生命、無生命的都能調整治理好，那才叫作醫方明。其他三明同樣如此，尤其是內明，內明是四明之總集諦，內為內證聖量，明者是內證聖量之高度展現，如身體內證，發乎於相，施表於物，與聖相通，超凡入聖，更是非同小可，微妙威神之極，此不多談。真正的五明不是哪個法王、尊者、法師、格西銜頭的人能達到的，這是要有實際功夫而不是空談理論，南無釋迦牟尼佛納宇宙萬物於一掌之間，對五明無所不精於專業高峰，可惜佛陀的五明成果遭無常破缺，在兩千多年的佛教歷史上，除了南無釋迦牟尼佛和南無第三世多杰羌佛之外，哪怕是祖師級的聖德也沒有真正達到完整的五明，因為此我們才找不到一個先例，一條一款的把五明成果擺展出來量證，故無法列出真正五明者姓氏名誰。要知道所指真正的五明不是所謂書上說的空洞理論，也不是什麼大五明小五明，五明是指佛菩薩掌握宇宙萬法之一切精神和有為之體相的規律變化，造不好的為好，變無用而有用，出辯才達無礙，科學邏輯之關係，相生相剋，變煩惱為菩提，了生死為解脫，達到超凡入聖的高峰，為等妙覺菩薩和佛陀大覺能人。歷史上都沒有見到哪個大格西真正具備了五明的，故之無有成果五大類施展人前，況今人學識證量膚淺，不如九牛一毛。胡說什麼格西五明，實在是丟人，凡俗之妄破天吞海，連五明的氣味都沒沾到，話說轉來，如果不服，就把五明施展人前，以證其實，屆時無論聖凡，皆會敬之。

          三、關於有人諮詢國際佛教僧尼總會派人開觀音大悲加持法會一事，需要指出的就是，觀音大悲加持法會的所有供養，本身就只能用來放生和做好事，而且必須在半個月之內用完，沒有所謂的另外的放生款。凡另外再收放生款者，是不如法的，無論是誰，若不懺悔改過，總部查實後將會點名批判。並且，經查證，國際佛教僧尼總會從未有一次派任何人去什麼地方開觀音大悲加持法會，如有來信所說的國際佛教僧尼總會派人到哪裡開觀音大悲加持法會一事，這純粹是打著國際佛教僧尼總會的招牌，但實則是個人行為。

世界佛教總部諮詢中心
2019年12月1日

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢（第20190101號）PDF

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢（第20190101號）

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#義雲高 #義雲高大師 #第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #多杰羌佛

2018年9月17日星期一

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢（第20180102號）

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢

（第20180102號）

回覆諮詢：

「佛法勝義火供」和「佛法普通火供」其加持殊勝力是天差地別，是大山與塊石之別，「勝義火供」稀世難逢，旺扎上尊和二位大聖德說到他們的親身經歷，近百年西藏有著名的頗邦卡大師和康薩仁波且修過此法，其中一位二段金釦的大聖德說，他學了這個法但沒有修成功，看來是的道力和工夫還差還需要努力，近二十年來還沒有看到過，哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的。勝義火供除了金剛伏魔親觸火壇之外，另有一個金剛伏魔缽，缽內啟三用：一、眾生罪障黑業，二、頑劣惡魔，三、暗送菩薩一表。一、將行人黑業重罪鎮於缽中，二、同時把頑劣惡魔一併收於缽內，三、會「暗送菩薩一表」，此時火壇焰火剎那將其魔體及其黑業化為劫粉，諸罪業障悉皆消除，當時焚燒之黑業重罪及其魔之屍體其臭無比，而魔魂將由「暗送菩薩一表」之等妙覺菩薩收攝帶往佛土育化而修成正果，當時，參加火供之人會聞到缽內被焚之魔屍巨臭無比，薰得人無法抵禦。勝義伏魔火供法是在一切諸法中除了佛降甘露之外，伏魔和消掉眾生罪障黑業最強的大法，這一部法的等級是列入上乘大法，能伏諸魔，滅除五濁重罪，是與「明送菩薩一表」、「本尊法緣」同一等級，哪裡是諮詢者認為的，相比之下常規火供不堪一談。

最值得慶幸的是，今年南無第三世多杰羌佛已同意了聖德高僧們的同一祈請，修一場伏魔火供法，羌佛說了：「我知道我是一個平常者、慚愧者，你們大家再三要求，但是我只能按古傳儀軌依法持誦修持，盡力而為，修不成還望理解。」

關於你們諮詢說：祿東贊法王幾年前就寫了信給台灣覺行寺，表明了他不做他們的住持，因為他沒辦法等他們修寺廟的時間了，今年又再次表明他參加不了古佛寺的奠基，因為他要圓寂了。我們請問祿東贊法王什麼時候圓寂？答：今天總部兩位董事去請示法王，有人問法王什麼時候圓寂？祿東贊法王說，他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的，他會盡快把最後一場法修了，寫下決定圓寂書就圓寂，不會耽誤時辰。一位董事問他，那決定圓寂書寫些什麼東西呢？法王很開心地笑著對我們說：「你們說是啥呢？說穿了還有意義嗎？」兩位董事都勸他留下來弘法渡眾生，法王說：「有佛陀師父住世，我這樣的證量怎麼派得上用場！人生就是一場夢，早遲都要走，因緣和合，幻化而有，緣盡則散，算了，不住了！法師啊，你們好好跟佛陀師父修學喔！」祿東贊法王還說：「我的生死自由是我自己決定的，想什麼時候走就什麼時候走，跟趙玉勝聖德不同要靠佛菩薩定時來接他。」

世界佛教總部諮詢中心

　　 2018年9月14日

2017年12月22日星期五

聖天湖古佛寺上空佛相顯聖，眾人驚嘆，殊勝無比！

手機拍下聖天湖古佛寺上空佛菩薩聖相，眾人驚嘆，妙不可言！

文/竹枝

多杰羌佛聖相是於2017年11月25日在聖天湖上空用手機對虛空拍到的。是一位周俐利小姐在未來全球的世界佛教中心古佛寺拍天空風景時拍到的。當時有很多人在現場。她用手機從不同方位、不同角度拍攝到虛空殊勝、祥瑞的面相。

（這張相是在虛空拍到的，下文是文字詳情）

當天早晨天氣晴朗，出現霓虹光彩，美不勝收，有很多人在檸檬院門口觀看美麗的風景。周俐利小姐拿著手機在聖天湖古佛寺的方位，從不同角度拍攝未來世界佛教中心的上空。就在她拍攝的過程中無意之間看到了一個無比殊勝的莊嚴頭面相。細長的威武眉，又長又上翹的眼睫毛清晰可見，眼睛整個是白色的面相。周圍光芒萬丈。她驚呆了！當她移開手機望向虛空的時候又什麼也看不見了，只有豪光四射，耀眼奪目！再拍攝的時候，剛才虛空呈現的聖景象又出現了。於是對著虛空變著角度拍了照片。當翻看剛拍下的虛空照片時，才反應過來美不勝收的畫面是一個臉面相。她感動不已，熱淚盈眶。對旁邊師姐說她拍了聖景，師姐說不要大驚小怪。

為了進一步確認照片中的相是怎麼一回事，師姐立馬拿給了在場的高僧看。高僧看後也非常歡喜，大家看後吃驚而法喜充滿。認為是多杰羌佛的面相。但是，為了更確定拍到的圖像。為此，高僧還專程去請示了一位大聖德。大聖德看了說這不確定，要經過擇決，最後修法擇決出照片中的面相確實是多杰羌佛化現的佛相。大聖德說有一點我搞不清楚，這佛相確實是多杰羌佛。但是，以世間畫藝來看，又像是畫的面相，不是多杰羌佛的立體相。可是奇怪了，擇決是不會錯的，確實是多杰羌佛相！

在這種情況下，只好把這張相拿去給南無第三世多杰羌佛鑒定。南無第三世多杰羌佛看後說：「我非常慚愧，你們拍的這些照片不知道怎麼回事。和我沒有任何關係，你們所說的這些我不懂。管它什麼相都不重要，要做的事是諸惡莫作、眾善奉行。如果不真正實際修行，不大慈大悲利益眾生，無論拍到什麼相都是對你們沒有用的。」南無第三世多杰羌佛的這番話一下子讓大家沈靜了下來。

幸運的是遇上了一位電腦專家，且是研究各種圖像形成、圖像處理等技術領域的專業專科的大學教授。我們請他來鑒定一下所拍攝的照片是否有作假行為。專家拿到在不同方位拍攝下來的圖像像片後，利用專業的影像角度、光源變化、光線點面、漏空粘貼合成，包括方向變化等作了專業的放大、縮小分解，拍攝物的主次層次關係等科學手段判斷，最終得出結論：拍到的照片是沒有經過任何的後期效果處理，這是人為加工處理不了的。確實是直接對著虛空拍攝自然呈現的景象。專家對此感嘆簡直不可思議！從科學角度找不到答案，只能是甚深的大自然物呈現的物相。這讓在場的人又一次激動沸騰起來。因為這一次是站在科學的角度證實了照片中所呈現的畫像為當時景象的事實。

這時另外幾個在拍攝現場的人感到此事所擔負的責任重大。非常有必要站出來把事實真相陳述給大家聽，有義務有責任告訴世人，照片確實是在未來全球佛教中心聖天湖古佛寺的上空拍攝到的真實殊勝景象。她們懷著對此事負責任的態度在佛相前發下重誓。周俐利發誓說拍的照片是真實的，沒有做過加工，如果做過加工她會遭惡報。

此次的聖事向世人證實世界佛教中心聖天湖所呈現的多杰羌佛面相是真實不虛的，而佛菩薩們慈悲利益眾生也是真實不虛的。古佛寺將是未來全球最聖的寺廟，是如來正法之處，是成就解脫的寺廟。

下面幾張照片是周俐利從不同角度拍攝到的殊勝景象：